Valoración de la actulidad del pensamiento de Platón

A lo largo de la historia, este mito ha servido como fuente de inspiración tanto para la literatura como para cine como por ejemplo en 'Matrix' o en 'El show de Truman' donde hay ejemplo de la critica al consumismo capitalista, la inteligencia artificial... mediante la teoría de los dos mundos.
Platón  nos enseña a desconfiar de la información fácil y nos invita a pensar mas allá del pensamiento único, es decir, a buscar otra solución, a no optar por  la solución fácil.
Su proyecto político ha tenido y tiene partidarios, desde el liberalismo se critica el respeto por las libertades individuales y en la sociedad capitalista, esto no existe.

PLATÓN

Para Platón existen dos mundos :
- El terrenal que es este, para él tiene inconvenientes como por ejemplo que nacemos para morir.
- El que conocemos por inteligencia, para él el real.

Contexto histórico: 

Dividido en dos guerras

1. Guerras médicas: Donde Atenas (potencia hegemónica) vence a Persia.
2. Guerras del Peloponeso: Victoria de Esparta (aristocracia) contra Atenas (democracia)

Lo más destacable de la vida de Platón es el texto que encontramos en su obra "República", El mito de la caverna, donde expresa la teoría de sus ideas y su política.
 
 DOXA (mi opinión) : - Interior de la caverna (mundo sensible)
                                   - Imaginación ----- sombras (grado de conocimiento)
                                   - Creencia ----- objetos físicos (grado de realidad)

LAS TEORÍAS PLURALISTAS DE LOS ÚLTIMOS PRESOCRÁTICOS

Los filósofos siguientes tendrán que postular la existencia de múltiples arché para poder explicar el mundo.

El planteamiento de Empédocles, Anaxágoras y Demócrito es semejante: salvar la apariencia del mundo. 

Empédocles de Agrigento (Sicilia)

Su teoría sobre el arché se conoce como teoría de los cuatro elementos: aire, agua, fuego y tierra.

Los elementos poseen dos características : inmóviles, inmutables(en sí mismos) y eternos.

La pluralidad y el movimiento se explican por la combinación y separación de los cuatro elementos que tiene lugar en virtud de dos fuerzas mecánica: Amor y Odio

Empédocles defiende la teoría del eterno retorno.

 

Anaxágoras de Clazomene (Jonia)

Afirmó que existen infinitos arché a los que llamó semillas. Las semillas son:

- cualitativamente distintas

- infinitamente divisibles

Eso explica que Anaxágoras dijese que “En todas las cosas hay semillas de todas las cosas. Aristóteles las llamó homeomerías (parte semejante) para expresar que en cada ser predominan las semillas que son semejantes al todo.

La pluralidad y el cambio se deben a la combinación y separación de las semillas. El movimiento de las semillas lo impone una fuerza mecánica a la que llama Nous (Inteligencia , Espíritu) que les imprime un movimiento de torbellino sin ninguna finalidad. El mundo por tanto es fruto de la casualidad.

Demócrito de Abdera

Según parece, defendieron que todas las cosas estaban constituidas por átomos. Los átomos (arché) son indivisibles, invariables, poseen diferente forma y movimiento propio. También afirmaron la existencia del vacío constituido por una materia poco perceptible. Átomos, movimiento y vacío explican la diversidad de los seres, la generación y la corrupción.

Los átomos chocan entre sí, debido a su movimiento espontáneo y al vacío que los separa. Unas veces quedan enganchados gracias a sus figuras diversas, y otras rebotan y se separan. Así se producen torbellinos de átomos y se originan mundos infinitos (perecederos). Los choques son fortuitos y no obedecen a ninguna ordenación inteligente. Una explicación de este tipo se denominará más tarde mecanicismo.

FILÓSOFOS DE ITALIA MERIDIONAL

Pitágoras y los pitagóricos

Pitágoras funda una secta filosófica-religiosa de carácter secreto y aristócrata en la que hombres, mujeres y niños viven en comunidad de bienes.

Podemos distinguir en el pitagorismo dos tipos de doctrinas:

Contenido místico- religioso:

- Creen en la inmortalidad del alma y en la transmigración

- Dualismo antropológico.

- Creencia en el eterno retorno de los mismos acontecimientos.

- Practicaban numerosas reglas de abstinencia

Contenido científico-filosófico

- Afirman que los números son los arché de todas las cosas. Esto quiere decir que la naturaleza o realidad tiene una estructura matemática, numérica

- No es una teoría pluralista sobre el arché, es dualista. Para los pitagóricos el número se compone de dos principios o elementos: lo par y lo impar.

- El número es espacial, y si ocupa un espacio entonces es material.

El número 10 es considerado perfecto.

Parménides de Elea

Expone su doctrina en un Poema cuyo núcleo fundamental se divide en dos partes:

- Vía de la verdad (Expone su doctrina filosófica)

- Vía de la opinión (Expone la cosmología que él mismo rechaza)

Lo fundamental del poema (en la vía de la verdad) se resume en estas afirmaciones:

• El ser es y es imposible que no sea
• El no ser no es y ni siquiera puede pensarse
• Es lo mismo ser que pensar

A partir de esto y utilizando la fórmula lógica dice que el Ser es: Uno, Eterno, Inmóvil, Inmutable, Finito, Esférico y Compacto; por lo cual deduce la imposibilidad de la pluralidad y el cambio o movimiento.

Luego Parménides afirma un dualismo onto-epistemológico:

• conocimientos racional (verdadero) ___________ser o realidad (racional)
• conocimiento sensible (opinable) ____________no ser, realidad aparente, no real

LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS

                          
                         
       
Los primeros filósofos reciben el nombre  de presocráticos (antes de Sócrates) que, cuestionaron las explicaciones míticas acerca de múltiples aspectos de la vida y del mundo natural y humano y, buscaron explicaciones más racionales, más lógicas. Sin embargo, cronológicamente no todos fueron anteriores a él, sino contemporáneos de Sócrates (Anaxágoras o Demócritos).
Aristóteles los llamo "físicos", desde a Tales a Demócrito, que se plantearon el problema de la naturaleza y desarrollaron las teorías a cerca del arché (principio último de la physis) , provenía del ámbito de la política y designaba el poder o principio.

El término physis tiene dos sentidos:

- Naturaleza como totalidad, es decir, que lo natural es el principio y se opone a lo que es artificial.

-Arché como principio de actividad o esencia que, son las características que hace que algo sea lo que es. Claro ejemplo es la fábula de la rana y el escorpión.

Esto suponía que el arché era, a un tiempo:

- Origen de todo lo existente, es decir, el principio de todo.

- Sustrato material de todo lo existente. Toda realidad es material. Incluso cuando se refieren al alma o al espíritu, el vacío o los números.

- Causa de todos los procesos y movimientos del universo, es el principio que anima cualquier cambio o desarrollo.

FILÓSOFOS DE JONIA.

 Son los filósofos monistas, solo hablan de un arché, un principio como propuesto a un cambio.

TALES DE MILETO: Era un matemático y político considerado por Aristóteles como el primero de los físicos. Según éste, para Tales el arché de todas las cosas a las quendota la vida era el agua, por lo que todo está vivo y animado, posiblemente lo pensaba por la condensación.

ANAXIMANDRO DE MILETO: Discípulo y continuador de Tales.
Anaximandro afirmó que el principio era el ápeiron - algo material, indestructible, indeterminado y eterno-.

ANAXÍMENES DE MILETO: Discípulo de Anaximandro, vuelve a concebir el arché coml algo concreto en este caso es el aire, en él encuentra una seria de propiedades que lo convierten en el elemento perfecto para poder explicar el proceso por el que todo procede del aire.
Esas propiedades son la condensación ( aire--agua--tierra--piedra) y la rarefacción (aire--fuego).

HERÁCLITO DE ÉFESO: Tiene como principio el fuego. Lo más importante de su teoría fue afirmar que todo fluye, que todo está en un proceso de un cambio continuo.
El cambio y el movimiento no es azaroso sino que hay una ley o logos que gobierna en el mundo y también en la razón humana. Sin embargo, de la contradicción surge la armonía o equilibrio.

ESQUEMA:
- La realidad = devenir.
- La realidad = lucha de opuestos.
- La realidad = armonía.

EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA.

Nace con Tales de Mileto en el VII a. c.,no era necesario explicar la forma de pensamientos. Sí parecía haber un común acuerdo en considerar la filosofía como la forma de pensamiento racional por excelencia, es decir, una forma de pensamiento que no recurre a la acción de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de una lógica ambivalente (que tiene dos sentidos diferentes) o contradictoria.

La filosofía apareció en Grecia gracias a las condiciones socioculturales, esas condiciones aparecieron como resultado de un proceso de cambios que se experimentaban en la sociedad griega se dice que, gracias a ciertas condiciones culturales como carecer de libros sagrados y carecer de una organización sacerdotal encargada de velar por el mantenimiento de la ortodoxia, hicieron posible la aparición de la filosofía en Grecia.
Para referirnos a la sustitución gradual del antiguo pensamiento mítico por el nuevo pensamiento filosófico en Grecia hablamos del paso del mito al logos.

Mito y explicación racional

Por mito podemos entender el conjunto de narraciones e ideas o enseñanzas tradicionales de los poetas que hablan acerca del mundo, los hombres y los dioses, se caracteriza por dar una explicación total en la que se encuentra respuesta a los problemas mas básicos acerca del origen y la naturaleza del universo. En el mito, las fuerzas naturales y sociales son personificadas y divinizadas, es decir, que esos rasgos se le atribuyen a los dioses y de estos mismos, depende los fenómenos y sucesos del universo se hacen depender de la voluntad de los dioses.

Por explicación racional (logos) entendemos que las cosas suceden cuando y como tienen que suceder, es decir, que todo tiene su causa, un por qué.