martes, 26 de abril de 2016
Actualidad de Nietzsche
Ha pasado más de un siglo desde que Nietzsche diagnosticara el Nihilismo como la enfermedad de su época. Hoy en día los síntomas de esa enfermedad se han extendido al máximo. Nunca antes la creencia en Dios fue algo tan discutido. Hoy las creencias religiosas se relegan al ámbito personal, se consideran una cuestión subjetiva. El cristianismo ha perdido gran parte de su influencia ideológica. Hoy en día, acostumbrados a la diversidad de opiniones, el dogmatismo es imposible. En nuestra época casi “todo vale”. Sin embargo, no hemos evolucionado hacia ese Superhombre que Nietzsche esperaba. Hemos sustituido los valores ficticios del platonismo y el cristianismo por otros, igualmente falsos. Hoy nuestros valores, aunque puedan parecer cercanos al vitalismo que Nietzsche defendía (culto al cuerpo, disfrute de la vida, sexo, poder, juventud, etc.…), no son más que una imposición del mercado que inventa necesidades y valores para guiarnos al consumo. Nietzsche aspiraba a que el hombre viviera la vida asumiendo tanto el placer como el dolor que conllevara, y no esta versión light y edulcorada que nos transmiten los anuncios, que son los pulpitos ideológicos de nuestro tiempo.
Fuente: http://elprofedefilosofia.blogspot.com.es/2011/04/actualidad-de-nietzsche.html
http://elprofedefilosofia.blogspot.com.es/2011/04/actualidad-de-nietzsche.html
martes, 5 de abril de 2016
CONTEXTO CULTURAL
Los movimientos más importantes del siglo XIX son el Romanticismo y el Realismo.
El Romanticismo se caracteriza por la exaltación de sentimientos, la intuición y la imaginación como vías de acceso a la realidad, frente a la idea de razón y de progreso que caracteriza el movimiento ilustrado.
Figuras representativas del romanticismo son: Goethe, Bryon, Larra.... Para Nietzsche es especialmente importante en este movimiento la música, sobre todo Wagner.
Pero, el romanticismo se agota en la segunda mitad del siglo y aparece el realismo, un movimiento estético inspirado en el Positivismo que intenta describir la realidad natural y social de forma objetiva. Destacan: Dostoievski, Tolstoi, Dickens... y pintores como Manet, Monet...
También cabe destacar la teoria de la evolución de Darwin (1859)
Nietzsche
Contexto histórico
Nietzsche vivió en un siglo muy agitado denominado el "siglo de las revoluciones". Estas agitaciones se originan en el época anterior, con el hundimiento de Ancient Régimen, las transformaciones económicas y sociales producidas por el desarrollo de la Rev. Industrial. La principal consecuencia a nivel social es la formación y progresiva consolación de las sociedades industriales capitalistas divididas en clases sociales: propietarios (burgueses) y trabajadores (proletariado) y en medio las clases medias surgidas en el desarrollo del sector terciario (funcionarios).
El siglo comienza con dos hechos que sacuden Europa:
La rev. francesa y la conquistas napoleónicas. El congreso de Viena(1815) intentó restaurar el Antiguo Régimen frenando así los logros liberales conseguidos en la rev. francesa. También fracasaron varios intentos como muestran las revoluciones liberales de 1820, 1830,1848 defensoras de la Revolución Francesa y de los movimientos nacionalistas.
En estas épocas algunos países como Bélgica y Grecia se independizan y otros como Alemania e Italia se unifican. El nacionalismo contra los judios es creciente en esta época en Alemania y esto lleva a Nietzsche a renunciar a su nacionalidad.
Por otro la expansión de la Revolución Industrial impuso modelo capitalista de producción lo que trajo la división de las clases sociales en dos. Esta situación conduce a la creación del movimiento obrero donde Marx y Engels tienen un papel fundamental.
Nietzsche vivió en un siglo muy agitado denominado el "siglo de las revoluciones". Estas agitaciones se originan en el época anterior, con el hundimiento de Ancient Régimen, las transformaciones económicas y sociales producidas por el desarrollo de la Rev. Industrial. La principal consecuencia a nivel social es la formación y progresiva consolación de las sociedades industriales capitalistas divididas en clases sociales: propietarios (burgueses) y trabajadores (proletariado) y en medio las clases medias surgidas en el desarrollo del sector terciario (funcionarios).
El siglo comienza con dos hechos que sacuden Europa:
La rev. francesa y la conquistas napoleónicas. El congreso de Viena(1815) intentó restaurar el Antiguo Régimen frenando así los logros liberales conseguidos en la rev. francesa. También fracasaron varios intentos como muestran las revoluciones liberales de 1820, 1830,1848 defensoras de la Revolución Francesa y de los movimientos nacionalistas.
En estas épocas algunos países como Bélgica y Grecia se independizan y otros como Alemania e Italia se unifican. El nacionalismo contra los judios es creciente en esta época en Alemania y esto lleva a Nietzsche a renunciar a su nacionalidad.
Por otro la expansión de la Revolución Industrial impuso modelo capitalista de producción lo que trajo la división de las clases sociales en dos. Esta situación conduce a la creación del movimiento obrero donde Marx y Engels tienen un papel fundamental.
martes, 1 de marzo de 2016
https://www.youtube.com/watch?v=FjyMsBHIbBM
Video : De la app Youtube
Deducción
de la realidad extra mental a partir del pensamiento
Para seguir construyendo
el edifico del saber, Descartes solo cuenta con la sustancia pensante y las ideas que posee de las cuales,unas son evidentes y otras no y estas, las tendrá que demostrar.
Las ideas
Para Descartes, el pensamiento está en las ideas ya que el pensamiento piensa ideas. Este enfoque del conocimiento que marcará toda la
filosofía moderna se llama subjetivismo o idealismo
Hay diferentes tipos de ideas:
Respecto a su origen:
-Innatas o nacidas conmigo y son todas evidentes. Por ejemplo, la idea de perfección o de infinito.
Hemos de tener en cuenta
que Descartes parte de:
-La causa es más real y perfecta que el efecto (la idea).
Pienso, luego existo
Después de poner todos sus conocimientos en duda, Descartes llega a una primera
certeza: “pienso, luego existo”. Podía ser falso todos sus conocimientos pero, lo único verdadero es que piensa.
“Pienso, luego
existo”
Aclaraciones respecto a
la primera verdad o evidencia:
http://www.rtve.es/television/pienso-luego-existo/
Fuente : Apuntes de Carmen Infante
Enlace: Documental de la RTVE
Imagen: Google Imágenes
martes, 16 de febrero de 2016
La duda metódica y razones para dudar
Pone en practica su método y comienza la reconstrucción de sus conocimientos a partir de la metafísica, la ciencia de los primeros principios.
Decide poner en duda todos los conocimientos, excepto de las costumbres y normas morales, que se deben considerar como si fueran verdades hasta que se haya reconstruido todo el edificio del saber.
La duda también llamada metódica tiene las siguientes características:
- Es metódica significa que es un método o una hipótesis de trabajo que finge dudar, no que realmente dude.
- La duda no es escéptica ya que Descartes sí confía en que la razón pueda llegar a la verdad absoluta.
- La duda es radical, afecta a todos los conocimientos tenidos por verdaderos hasta el método.
Razones para dudar, tres motivos de duda:
- De la información de los sentidos, puesto que a veces los sentidos nos engañan.
- De los razonamientos matemáticos. Descartes arguye que a veces los matemáticos se equivocan.
- Pone en duda la realidad del mundo, ante la imposibilidad de distinguir en el sueño de la vigilia.
Fuente: Carmen Infante
Imagen: Google imágenes
El método y sus reglas
Es un conjunto de reglas ciertas y fáciles que sirvan para dirigir bien la razón y no malgastar esfuerzos en el descubrimiento de la verdad.
Dos operaciones:
a) La intuición, acto inmediato de la mente
b) La deducción que partes de verdades evidentes y llega por medio de cadenas de razonamientos a otras verdades.
SE inspira en el método de la lógica y las matemáticas del que toman sus ventajas y excluye sus defectos: De la lógica aristotélica rechaza el silogismo porque no sirve para descubrir nuevas verdades.
Reglas del método
1ª- Evidencia. Considera verdadera solo los conocimientos evidentes; por lo tanto, la evidencia es el criterio de la verdad.
La evidencia posee dos características, la claridad y la distinción y se alcanzn por medio de la intuición.
2ª- Análisis. Consiste en descomponer los conocimientos complejos en sus partes más simples hasta, llegar a las naturalezas simples o ideas claras y distintas y por tanto, a las evidencias.
3ª- Síntesis. Proceso inverso al anterior, a partir de las evidencias o naturalezas simples se construye el conocimiento de la deducción.
4ª- Enumeración. Se trata de revisar todo el proceso de análisis y de síntesis.
Descartes pone a prueba su método aplicándolo a las matemáticas y pone en relación la geometría y el álgebra y crea la geometría analítica
Fuente: Apuntes de Carmen Infante
Imagen: Google imágenes
martes, 9 de febrero de 2016
LA FILOFÍA DE DESCARTES
Punto de partida y objetivo
El punto de partida de la filosofía de Descartes es su actitud crítica frente a la filosofía escolástica. No le convence ni el método (aristotélico) ni el criterio de verdad que utilizan.
El método escolástico, el silogismo (pensamiento deductivo) sirve para descubrir nuevas verdades. Solo las matemáticas le convencen, debido a la claridad y evidencia de sus razonamientos, aunque son muy abstractas.
- Objetivo: construir pensamientos desde sus cimientos, donde la base de todo es el saber.
Descartes tiene un concepto unitario del saber, él mismo emplea la analogía del árbol de la ciencia ya que la metafísica constituye los cimientos del saber, la física o filosofía natural el tronco y las distintas ciencias como la medicina, la moral..., las ramas.
Fuente: Apuntes Carmen Infante
El punto de partida de la filosofía de Descartes es su actitud crítica frente a la filosofía escolástica. No le convence ni el método (aristotélico) ni el criterio de verdad que utilizan.
El método escolástico, el silogismo (pensamiento deductivo) sirve para descubrir nuevas verdades. Solo las matemáticas le convencen, debido a la claridad y evidencia de sus razonamientos, aunque son muy abstractas.
- Objetivo: construir pensamientos desde sus cimientos, donde la base de todo es el saber.
Descartes tiene un concepto unitario del saber, él mismo emplea la analogía del árbol de la ciencia ya que la metafísica constituye los cimientos del saber, la física o filosofía natural el tronco y las distintas ciencias como la medicina, la moral..., las ramas.
Fuente: Apuntes Carmen Infante
martes, 26 de enero de 2016
Contexto filosófico
En este clima, surge la Filosofía Moderna cuyo problema fundamentalmente es el problema del conocimiento.
Para determinar la verdad o falsedad de un juicio se apelaba al criterio de autoridad o de verdad, un criterio, como ya hemos citado, era un patrón para determinar lo verdadero de lo falso.
El criterio de verdad junto a un nuevo método eran las dos características principales de la filosofía moderna, este método permitía descubrir verdades y reemplazar el silogismo aristotélico (razonamiento deductivo que parte de una verdad general para descender al caso particular que interesa).
A esta búsqueda responden los autores Francis Bacon padre del empirismo y René Descartes, padre del nacionalismo.
Bacon toma como modelo a la física y la ciencia experimentales y el método inductivo. Sin embargo, Descartes toma como modelo las verdades universales y necesarias de las matemáticas, opta por la razón.
Una tercera línea de pensamiento es el escepticismo (Montaigne), la aparición de este justifica que el conocimiento revelado es el único cierto.
Según esto, también llamado el fideismo, la razón es insuficiente par fundamentar cualquier creencia. Por esto, Descartes, convirtió la duda escéptica a la duda metódica. (Duda como método para llegar a la verdad)
Fuente: Apuntes de Carmen Infante.
En este clima, surge la Filosofía Moderna cuyo problema fundamentalmente es el problema del conocimiento.
Para determinar la verdad o falsedad de un juicio se apelaba al criterio de autoridad o de verdad, un criterio, como ya hemos citado, era un patrón para determinar lo verdadero de lo falso.
El criterio de verdad junto a un nuevo método eran las dos características principales de la filosofía moderna, este método permitía descubrir verdades y reemplazar el silogismo aristotélico (razonamiento deductivo que parte de una verdad general para descender al caso particular que interesa).
A esta búsqueda responden los autores Francis Bacon padre del empirismo y René Descartes, padre del nacionalismo.
Bacon toma como modelo a la física y la ciencia experimentales y el método inductivo. Sin embargo, Descartes toma como modelo las verdades universales y necesarias de las matemáticas, opta por la razón.
Una tercera línea de pensamiento es el escepticismo (Montaigne), la aparición de este justifica que el conocimiento revelado es el único cierto.
Según esto, también llamado el fideismo, la razón es insuficiente par fundamentar cualquier creencia. Por esto, Descartes, convirtió la duda escéptica a la duda metódica. (Duda como método para llegar a la verdad)
Fuente: Apuntes de Carmen Infante.
martes, 19 de enero de 2016
DESCARTES (1596-1650)
CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL
Descartes vive en una época de crisis que está presente en todos los ámbitos.
En el ámbito político se forman los Estados modernos que son independientes y buscan su propio poder.
En la mayor parte de Europa se imponen las monarquías absolutas de origen divino, es decir, que el rey es elegido por Dios. EL mejor ejemplo de monarquía absoluta es Luis XIV de Francia que declaró que 'El Estado era él'
En lo socio-político continúa el cambio del feudalismo al capitalismo. Los monarcas imponen un sistema económico mercantilista para recoger la mayor cantidad de dinero posible. Sin embargo, algunos factores como la peste, las guerras, la sequía... provocan una gran crisis económica.
En lo religioso lo más destacado fue la guerra de los Treinta Años (1618-1648)
En el ámbito científico destaca la revolución Copernica que da lugar a la ciencia moderna y provoca:
- La sustitución del geocentrismo por el heliocentrismo y más tarde cambiado por el modelo eliptico.
El modelo nuevo de la ciencia está caracterizado por la matematización de la realidad y el mecanismo.
- También se cuestiona la autoridad de la iglesia católica.
Todo esto genera un sentimiento de inestabilidad y de fugacidad ante la vida, esto se refleja en el arte y da lugar al arte barroco, cuya literatura esta influenciada por autores como Calderón de la Barca, Cervantes... y en el teatro destaca Shakespeare y en cuanto a la pintura, Velazquez.
Todo es cambio y mutación, no hay nada estable.
Fuente: Apuntes de Carmen Infante.
Descartes vive en una época de crisis que está presente en todos los ámbitos.
En el ámbito político se forman los Estados modernos que son independientes y buscan su propio poder.
En la mayor parte de Europa se imponen las monarquías absolutas de origen divino, es decir, que el rey es elegido por Dios. EL mejor ejemplo de monarquía absoluta es Luis XIV de Francia que declaró que 'El Estado era él'
En lo socio-político continúa el cambio del feudalismo al capitalismo. Los monarcas imponen un sistema económico mercantilista para recoger la mayor cantidad de dinero posible. Sin embargo, algunos factores como la peste, las guerras, la sequía... provocan una gran crisis económica.
En lo religioso lo más destacado fue la guerra de los Treinta Años (1618-1648)
En el ámbito científico destaca la revolución Copernica que da lugar a la ciencia moderna y provoca:
- La sustitución del geocentrismo por el heliocentrismo y más tarde cambiado por el modelo eliptico.
El modelo nuevo de la ciencia está caracterizado por la matematización de la realidad y el mecanismo.
- También se cuestiona la autoridad de la iglesia católica.
Todo esto genera un sentimiento de inestabilidad y de fugacidad ante la vida, esto se refleja en el arte y da lugar al arte barroco, cuya literatura esta influenciada por autores como Calderón de la Barca, Cervantes... y en el teatro destaca Shakespeare y en cuanto a la pintura, Velazquez.
Todo es cambio y mutación, no hay nada estable.
Fuente: Apuntes de Carmen Infante.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)